3. Les hameaux de Camopi rappellent Trois Sauts, malgré quelques télévisions où l'on regarde des mangas et la proximité de Villa Brasil à cent mètres.
4. Villa Brasil : c'est à mon retour que j'ai lu l'admirable  Tristes Tropiques. Longtemps je n'en avais connu que le titre et m'étais interrogé sur le sens. Pourquoi « Tristes » ? Peut-être à cause des innombrables « Villa Brasil » semées à travers le continent américain ?

Claude Lévi-Strauss, comme Darius Milhaud, a nommé une œuvre plus tardive : « Saudades do Brasil ». Ni « allegria » brésilienne ; ni douceur de vivre indienne, réelle ou rêvée par eux-mêmes comme elle l'est par les explorateurs venus d'ailleurs ; ni « saudade » ; ni nostalgie du quinto imperio ; mais tristesse parce que Villa Brasil est un de ces villages de pionniers, outposts, villes de la frontière, où, comme l'explique cet Américain interrogé en 1831 par Tocqueville, la civilisation tue les Indiens. Tristesse parce que Villa Brasil avait un habitant il y a trente ans, dix il y a cinq ans, cent aujourd'hui et demain sera

"Je suis un Blanc dans ma tête et un Lakota dans mon coeur, c'est terrible à vivre"
Un indien Lakota (USA)

Ces dernières années les enfants qui avaient suivi avec succès l'école primaire,

étaient allés poursuivre des études secondaires à Saint-Georges de l'Oyapock et, à l'âge de 15 ou 16 ans, c'est-à-dire après la classe de troisième, sont rentrés à la maison où ils ont souvent des problèmes psychologiques de réadaptation. Après avoir connu

Une jeune mère, vivant chez son père et sans mari, a présenté une dépression réactionnelle, elle n'a pas consulté pour elle, mais pour son enfant âgé d'un mois dont elle ne voulait pas (cf. paragraphe « retard pondéral » ci-dessus). L'enfant avait semblait-il été conçu « en état

d'ivresse » au décours d'un cachiri particulièrement arrosé, cas de figure qui n'est plus (ou pas) exceptionnel. Elle était mutique, rendant l'entretien impossible, son visage ne se déridait jamais.
Hospitalisée une première fois avec son enfant, celui-ci a repris un poids normal,

Un jour qu'un hélicoptère de la gendarmerie tournait depuis vingt minutes au-dessus du bourg de Camopi, un ami Indien laconique me dit : « Tu vois, Pierre, ils nous surveillent ». Le sourire immuable des Amérindiens a disparu. Un autre : « Regarde, l'hélicoptère nous surveille ». Je pense que c'était faux, l'hélicoptère n'était pas en vol stationnaire donc pas en train de nous filmer. Il me paraît cependant important de faire état de ce sentiment d'être surveillé, exprimé par des Amérindiens qui n'avaient rien d'original par rapport au reste du groupe et qui l'ont dit à moi dont tout le monde savait que j'étais en excellents termes avec les

gendarmes. (Ces derniers m'ont aidé chaque fois qu'il a fallu organiser une évacuation de nuit ou que j'avais besoin d'une photocopie. En remerciement je leur laissais accès à mon téléphone, qui fonctionnait rarement... mais c'est une autre histoire. Si les gendarmes m'ont déçu, ce n'est qu'à la fin de mon séjour quand j'ai découvert la force de leur ethnocentrisme, ce dont ils ne sont pas responsables).
Autre confidence d'un Amérindien. Exaspéré de voir une énorme pirogue de garimpeiros lourdement chargée en fuel, machettes, mercure et pleine à ras bord de pirates, remonter la rivière Camopi,

•  L'ivresse, chez les Amérindiens, n'est pas une déviance mais un comportement culturel et social très valorisé, je parlerai donc de tout ce qui se rapporte à l'alcool au chapitre « Bien-être Social ». Une culture qui valorise l'ivresse favorise, a priori, plus la toxicomanie à l'alcool,

comme une culture valorisant la cigarette (guerre de 14-18) favorise plus la toxicomanie à la cigarette.
•  Le crack qui n'est autre qu'une forme bon marché de la cocaïne, déjà courant à Cayenne (comme à la Martinique, la Guadeloupe, Rio de Janeiro, etc.), vient

Je suis réveillé à 3 heures du matin. L'homme, un Teko d'une trentaine d'années, présente une hypertonie très douloureuse des deux membres inférieurs. Ne pouvant marcher, il est porté par deux amis. Vingt secondes après injection intramusculaire de diazépam, la contracture cède totalement du coté de l'injection et cède à moitié en

controlatéral. Il peut marcher mais en boitant. Son entourage est un peu surpris que, pour limiter la somatisation, je les laisse tous repartir chez eux à dix minutes de pirogue du centre de santé. Le lendemain je conseille en cas de récidive de voir le chamane, que j'avertis. Plus tard, de passage à Cayenne, je rencontre un médecin métropolitain qui travaille